九龍廟[山西]

位於河北省蔚縣城內西北城牆根。廟院坐北朝南，建在3米高的磚砌台基上。占地2944平方米。始建年代不詳，明清重修。平面布局呈四合院式，有前殿、東西配殿及正殿。正殿前有鐘樓、鼓樓（已不存）。正殿為單檐歇山綠琉璃瓦頂，前設歇山卷棚頂抱廈，檐下施五踩斗拱，殿前有月台。鐘樓為單檐歇山頂，檐下亦施五踩斗拱，柱子及闌額、普拍枋保留了金、元時期建築風格。

基本信息

• 中文名：九龍廟
• 開放時間：08:00-18:00
• 票價：20
• 氣候類型：溫帶季風性氣候
• 類別：廟宇

名稱

九龍廟

九龍廟又名玄武廟或真武廟，因其位於河津市新城西北1.5公里的紫金山麓九峰之中而得名。

概況

它東望虎崗，西瞰龍門，南臨汾水，北枕紫金，三面盪空，居勢高峻，與河津舊城遙遙相對，是一處道教宗廟。該廟創建年代不詳。據現存資料參證，元、明兩代對北極之真武神頂禮膜拜，真武廟的興建在當時亦是空前絕後，故疑其至遲為元末明初所建。明萬曆及清康熙、道光、鹹豐、同治年間對其均進行重修或增建。1981年，河津市又對其進行搶救性維修，使廟貌煥然一新。九峰狀若龍，俗稱九龍頭，又因崗頭遍嶺青松翠柏，紫韻清幽，遠在清乾隆前就有“臥龍崗”之稱，鹹豐十一年（1861）崇文社王照離等人在創建崇文閣、純陽洞時，方題名為“麟島”。九龍廟後麟島之上，占地達1.2萬餘平方米。廟前山下朝殿坡陡峻，有台階160餘，登其上，入山門，經戲台，穿廟院東西廊房，再登階20餘到香亭（屬乾隆年間重建），正面金匾橫額書曰“威震黑河”。香亭後為獻殿，獻殿座南朝北，面闊三間，進深兩間，東西各跨僧舍一間。越穿廊便進入正殿，其內四周原有泥塑8尊，為真武侍衛。由正殿抵後宮即是真武神閣。由獻殿往西北有呂祖純陽洞、獻亭、藥王廟、崇文閣，迴廊曲欄，節節登高。中經玉帝閣、紫微大帝、三宮、三皇洞、老君殿，過南天門上棧道，到達頂峰朝天宮（已毀）。九龍廟其居勢突兀，高下懸絕，是一般古建築選址所難以類比的。

歷史沿革

提起九龍廟的來歷，眾說紛紜。據縣誌載，河津在秦朝時稱為皮氏縣，縣治在今太陽村東南，北面正對龍門(禹門口)。風水先生說，龍是皇帝的象徵，龍門象徵帝王之門，縣門不能正對皇門，因而皮氏縣城不許開北門，一開北門，就會有人造反，或出真龍太子。

九龍廟

此後歷代沿襲，龍門縣、河津縣縣治均無北門，只能在東城牆開兩個門，縣城仍為四個門。北魏太平真君七年(446)，因皮氏縣城被沙壓水淹，遂東遷1．5公里，並改皮氏縣為龍門縣，後來，為了鎮邪，就在九龍山崗陸續建廟，諸如禹王廟、雷公廟、藥王廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等等。到唐武后天授元年(690)，唐朝皇后武則天改國號為周，正式當了女皇，這年秋天回故鄉并州(太原)文水縣祭祖。她從長安出發，取道韓城，過了禹門口，在龍門縣休息。夜晚，她發現龍門縣城北面霞光萬道，不解其因，縣令回答說：“此乃城北幾個小廟，夜放奇光是神迎聖駕，乃吉祥之兆。”武則天聽了十分高興，她篤信佛教，遂把中間一剎改名龍闕寺，令國庫撥銀擴建寺院。

北宋宣和二年(1120)梁山泊好漢武松與時遷火燒龍闕寺，龍門縣令上報朝廷，信奉道教而且自稱“教主道君皇帝”的宋徽宗，得知龍闕寺與梁山泊有關連，又怕龍門出真龍天子，即將龍門縣改為河津縣，將龍闕寺改為真武廟(即玄武廟)，供奉北方之神玄武，以鎮北方金人南侵。玄武是中國古代神話中的北方四神之一(古稱左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武)，後為道教所信奉。相傳他原是古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授此寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年而功，成白日飛升，威鎮北方，號玄武君。

北宋大中祥符年間(1008—1016)，因避諱，始改玄武為真武。宋真宗時，尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”，號稱“真武大帝”。因真武大帝的生日是農曆三月三日，其飛升成仙之日是農曆九月九日，所以，‘每年的三月三、九月九真武廟都舉行盛大廟會，藉此紀念真武。後來，到元朝皇慶元年(1312)，河津縣城又被汾水漫淹，再北遷一里高台(即今老城)，一些信奉道教的人沿襲永樂宮崇拜呂洞賓，又相繼捐資增修了崇文閣、純陽洞(亦即紀念呂洞賓的呂祖洞，呂洞賓號純陽子)、三皇洞、玉皇閣、藥王廟、朝天宮、仿蓬萊、南天門等建築物，使真武廟成為一個雄偉壯觀的古建築群和旅遊勝景。真武大帝被稱為“無量祖師”，呂洞賓被稱為“純陽祖師”，故九龍廟也叫祖師廟。